कोई काम सफल नही हो पाता तो हम उसे ईश्वर की मर्जी मान लेते हैं । यह कुछ नही, अपने आपसे छल और कर्म से पलायन है।

भाग्यवाद

भाग्यवाद कहीं न कहीं लोगों को अलग - अलग धर्म के खानों में बांट देता है । इसलिए कि भाग्य को ईश्वर के साथ जोड़कर देखा जाता । यहां सबके अपने - अपने ईश्वर हैं । कैसे वे दूसरे से बड़े हैं , इसके भी तर्क ढूंढ लिए जाते हैं। हम सारी जिम्मेवारी भगवान पर छोड़कर निश्चिंत हो जाते है। कि जो करना हो वही करेंगे । यहीं से निराशा का भी जन्म होने लगता है। अगर कोई काम सफल नहीं हो पाता तो हम उसे ईश्वर की मर्जी मान लेते हैं और अपने भाग्य को दोषी ठहरा देते हैं । यह और कुछ नहीं , अपने आप से छ्ल और कर्म से पलायन है।   

कर्म

कर्म तीन तरह के होते हैं। संचित, प्रारब्ध और क्रियमाण । संचित वे कर्म हैं, जिनका फल अभी भोगना है। प्रारब्ध वे हैं , जो संचित कमों से ही इस जन्म में भोगने के लिए मिले हैं । क्रियमाण ऐसे कर्म हैं। जो अब हम कर रहे हैं और इंका फल भी मिलता जाता है। संचित कर्म के नाश के लिए ज्ञनयोग , प्रारब्ध कर्म के लिए भक्तियोग - क्रियमाण से कर्म ना बनें , इसके लिए कर्मयोग का रास्ता बताया गया है ।

ध्यान

ध्यान हमारी सहज अवस्था है , लेकिन हमने उसे खो दिया है ।लेकिन यह स्वर्ग पुनः पाया जा सकता है । किसी बच्चे की आंख में झांके और वहां आपको अभ्दुत मौन , निर्दोषता दिखेगी । हर बच्चा ध्यान के लिए ही पैदा होता है। लेकिन उसे समाज के रंग - ढंग सीखने ही होगें । उसे विचार करना , तर्क करना, हिसाब - किताब ,सब सीखना होगा ।उसे शब्द ,भाषा ,व्याकरण सीखना होगा और धीरे - धीरे वह अपनी निर्दोषता , सरलता से दूर हटता जाएगा  । वह समाज के ढांचे में एक कुशल यंत्र हो जाएगा। एक जीवंत , सहज मनुष्य नहीं ।